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世有伯乐,然后有千里马。上一句和下一句

2019-06-11 14:33作者:admin

世有伯乐,然后有千里马。上一句和下一句

世有伯乐,然后有千里马。 出自唐朝的《》原文赏析:千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 (祗辱一作:只)马之千里者,一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!拼音解读:qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbúchángyǒu。 gùsuīyǒumíngmǎ,zhīrǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,búyǐqiānlǐchēngyě。 (zhīrǔyīzuò:zhī)mǎzhīqiānlǐzhě,yīshíhuòjìnsùyīshí。 shímǎzhěbúzhīqínéngqiānlǐérshíyě。

shìmǎyě,suīyǒuqiānlǐzhīnéng,shíbúbǎo,lìbúzú,cáiměibúwàijiàn,qiěyùyǔchángmǎděngbúkědé,ānqiúqínéngqiānlǐyě?cèzhībúyǐqídào,shízhībúnéngjìnqícái,míngzhīérbúnéngtōngqíyì,zhícèérlínzhī,yuē:“tiānxiàwúmǎ!”wūhū!qízhēnwúmǎxié?qízhēnbúzhīmǎyě!※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 相关翻译  世上(先)有伯乐,然后有千里马。 千里马经常有,但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。   (日行)千里的马…通假字(1)才美不外见:“见”通“现”,显现、表现。

(2)食之不能尽其材:“食”通“饲”饲养;“材”通“才”,才能。

(3)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗…相关赏析全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。

作者希望统治…1本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是:世有伯乐,然后有千里马。 (领起全文作用)2千里马的悲惨遭遇是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 3千里马被埋没的根本…“说”,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。

可以发表议论,也可以记事,属议论文,大多是陈述作者对某个问题的见解,有点像现代杂文的风格,学习时要注意体会。

“说”的语言通…《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。 其时,韩愈初登仕途,很不得志。

曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”40余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人辞焉。

”尽管如此,他仍然声…一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)。

韩愈散文中,抒发不平之鸣的篇章不少,《马说》便是其中之一。 “说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。 虽是议论…本文篇幅短而可读性强,文字也不算艰深。

根据以往的教学实践,学生不仅爱读,而且易于成诵,关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。

可以让学生反复朗读,当堂成诵。 内容也要讲讲,但不宜过深,…《马说》用托物寓意的写法(伯乐比喻能识别人才的封建统治者。 千里马比喻人才。

食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者)和层层深入的结构方式。

先从正面提出论点:“世有伯乐,然后有千里马。 ”说明伯…全文分三段第一段,从千里马对伯乐的依赖关系出发,说明千里马才能的被埋没是不可避免的。 文章一开篇就奇峰突起,用“世有伯乐,然后有千里马”点出论证的前提。

这句话还包含着一个反题,即“无…1、是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢?从我们自身来看,是,因为我们是先认识了伯乐,再经伯乐认识了千里马,作者想表达的是一种认识的先后顺序,强调伯乐对千里马的重要性;而从逻辑上来…韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。

人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。 所谓“以诗为文”,是指用具有…作者介绍。

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